22 September 2018

CINTA ISLAM LIBERAL TERHADAP KAFIR

Mirza Ghulam Ahmad
Setelah jatuhnya kerajaan Agra Delhi di India ke tangan British, lalu bangunlah kaum Muslimin menuntut pembebasan dan melancarkan penentangan terhadap penjajah.

Ketika melihat gelombang jihad semakin meluap di jiwa umat; muncullah seorang ‘alim’ dengan berkata: “Jihad dengan senjata tidak ada lagi pada zaman ini”. Inilah ajaran yang dijaja ke sana-sini oleh Mirza Ghulam Ahmad.

Dia mengumpulkan pengikutnya lalu berfatwa agar umat Islam mendukung penjajahan British. Hilang kabus tampaklah gunung. Rupanya Mirza adalah watak ciptaan British dalam upaya membendung kebangkitan jihad.

Hukum jihad telah dimandulkan oleh British agar kelangsungan mereka terpelihara. Justeru bangkitlah para ilmuwan Islam membongkar kesesatan Qadiani. Mantan Setiausaha Sekretariat Ilmuan Malaysia, Dr Ibnu Ahmadain Al Barlisi merupakan antara cendiakawan Malaysia yang banyak membuat kajian tentang ajaran sesat Qadiani ini.

Ketika kaum Barat melihat boneka mereka telah 'ditelanjangkan' maka mereka mula mencari metod baharu. Diciptakan istilah ‘teroris’ lalu disandarkan kepada kaum Muslimin. Bagi mengukuhkan ‘fakta’ ini mereka melanggar World Trade Centre (WTC) dalam ‘Operasi Bendera Palsu’ sehingga ranap dan mengorbankan sekitar 3,000 jiwa.

Katanya jihad telah melahirkan golongan ekstremis seperti Al Qaeda dan buktinya adalah kisah hancur lebur menara WTC. Rentetan itu, Barat melancarkan operasi ‘anti teroris’ yang dimaksudkan adalah menghilangkan istilah jihad dan memadamkan niat jihad dalam setiap sanubari umat Islam.

Konotasi dan emosi perkataan jihad telah dinegatifkan lantas hari ini umat Islam akan berasa malu atau terasa seperti ‘penjenayah’ saat melafazkan kalimat jihad.

Kewajipan Berniat Untuk Jihad 
Tetapi, sebagai seorang Muslim, jihad tidak dapat dipisahkan. Seluruh kehidupan kita terangkum dalam jihad; kita merendam nafsu yang selalu menggiring untuk berbuat dosa. Melawan hasutan syaitan yang selalu mengajak berbuat kejahatan.

Membasmi pemikiran yang sesat dan menyeleweng. Mempertahankan harta yang kita peroleh dengan kudrat dan keringat. Semua ini adalah jihad; selain dari bertempur di medan perang di bawah semboyan pemerintah negara.

Malah tidak menanam niat untuk jihad merupakan ciri-ciri kaum munafik. Rasulullah SAW bersabda: 
“Barang siapa yang mati dan belum pernah melakukan peperangan, juga tidak pernah tergerak hatinya untuk berjihad fisabilillah, maka dia mati menepati satu cabang dari kemunafikan”
 (Riwayat Muslim)

Di sebalik gerakan tajaan Barat ini, ternyata teroris yang sebenar adalah mereka – Barat – yang kononnya mengaku sebagai Polis Dunia. Inilah yang sedang diserlahkan oleh Tun Dr Mahathir dengan Tribunal Jenayah Perang Kuala Lumpur.

Terbaru, Amerika memaksa Arab Saudi menghapuskan silibus jihad dalam sistem pendidikan mereka tetapi usaha ini tidak diendahkan oleh Penjaga Dua Kota Suci Umat Islam.

Lihat, bagaimana Barat berusaha untuk memadamkan perkataan jihad dalam jiwa umat Islam. Mereka juga akan berusaha untuk menghalang setiap perkara yang boleh menuju kepada jihad termasuklah istilah kafir harbi dan zimmi. Tidak hairanlah bagaimana terdapat beberapa ‘ulama’ dan ‘cendiakawan’ Islam yang mengatakan bahawa kafir zimmi dan kafir harbi telah tidak sesuai digunakan untuk zaman ini.

Mereka berkata yang benar adalah istilah warganegara dan bukan warganegara. Seperti Rashid Ghanoushi, Fahmi Huwaidi dan Taha Jabir Alwani. Kerana mereka telah dijangkiti Otak Kaptif, malah jika kita selidiki dengan mendalam, pasti kita akan ketahui bahawa sebahagian besar daripada mereka adalah pejuang ajaran Islam Liberal.

Perhatikanlah watak Ghanoushi yang diagungkan oleh PKR dan kemudian diikuti oleh Pas terhadap Islam. Dia berkata dalam egyptindependent.com bahawa “Mempraktikkan Syariah Islam bukan keutamaan lagi sekarang,”.

Dia berpendapat bahawa syariat Islam tidaklah penting, berbanding membasmi pemerintah zalim. Apakah dia berfikir bahawa kezaliman yang paling besar adalah membiarkan penguasa zalim, bukan membiarkan kesyirikan?

Ternyata ‘fikiran relevan’ yang ada di otaknya bertentangan dengan al-Quran: “Sesungguhnya mensyirikkan ALLAH adalah sebesar-besar kezaliman” (Luqman : 13)

Kafir Harbi Bukan Ijtihad Kosong

Mereka berkata bahawa pembahagian kaum kafir kepada harbi dan zimmi merupakan ijtihad dan sudah tidak relevan untuk diguna pakai pada zaman ini. Tetapi sebenarnya pembahagian ini merupakan merupakan pembahagian yang ditetapkan oleh ALLAH dan Rasul. Imam Ibnu al Qayyim
mengatakan: “Setelah surat Bara’ah (at-Taubah) turun, masalah orang kafir terbahagi menjadi tiga golongan : kafir harbi (al-muharibin), ahlu al-‘ahd dan ahlu adz-dzimmah (Zad al-Ma’ad (3/145)).

Sepertinya golongan ini mahu menghapuskan hukum al-Quran dan menolak hadis semata-mata mahu menjaga perasaan kaum kafir. Apakah mereka buta atau pekak terhadap sekian banyak hadis yang berbicara tentang jihad dan hukum-hukum terhadap kafir zimmi dan harbi. Apakah mereka menyangka bahawa para ulama salaf as soleh (yang terdahulu) membahagikan kaumkafir ini tanpa memiliki dalil sepertimana yang mereka telah lakukan?

Ketika mana kalian berkata bahawa pembahagian ini tidak relevan; yang sebenarnya otak kalianlah yang tidak mampu berfikir dengan waras. Bukankah telah Ahlus Sunnah katakan bahawa akal yang waras pasti tidak akan bertentangan dengan dalil yang sahih.

Justeru, akal kalianlah yang harus ditanyakan tentang kewarasannya ditambah pula kalian tidak memiliki dalil daripada al-Quran dan hadis.

Negara Islam Dan Hudud Tanpa Kafir Harbi
Lebih menghairankan adalah Pas yang kononnya konsisten untuk menubuhkan Negara Islam lalu menafikan juga tentang kewujudan kafir harbi.

Bagaimanakah boleh terbentuk sebuah Darr Islam tanpa ada Darr Kuffar serta kafir harbi? Sungguh ini tidak masuk akal yang waras!

Mungkin Darr Islam yang Pas inginkan adalah sebuah Negara Islam yang tidak memasukkan jihad dalam silibus pengajian Agama Islam seperti dikehendaki oleh Amerika?

Malah bertambah pelik adalah Pas yang berjuang untuk penegakan hudud seperti tidak tahu bahawa dalam hudud terdapat bahasan tentang hukum seputar kafir zimmi dan kafir harbi. Seperti hukum terhadap seorang Muslim yang membunuh seorang kafir zimmi dengan tidak sengaja, serta membunuh kafir harbi dengan sengaja. Bukankah semua ini dibahaskan oleh para ulama dalam hukum hudud?

Lalu versi apakah yang Pas ingin gunakan dalam hudud mereka?

Sangat disayangkan, ‘cendekiawan’ Islam ini menyebarkan dakyah bahawa jika kita menggunakan istilah kafir harbi seperti kita mahu berperang dan membunuh orang.

Sepertinya golongan ini memiliki ciri-ciri hipokrasi yang dinyatakan dalam hadis di atas. Kemudiannya mereka seperti tidak tahu akan hadis Rasulullah SAW: “Barang siapa yang membunuh seorang ahli zimmi, maka ia tidak akan mencium bau syurga” (HR Ahmad, Hakim dan Baihaqi).

Toleransi Islam
Pendapat Islam Liberal ini diikuti oleh DAP walhal apakah DAP telah lupa bahawa mereka juga pernah berkempen di Sarawak dengan mengatakan “Menolak BN bererti undi untuk Jesus”. Apakah Lim Kit Siang lupa, atau sengaja buat-buat lupa? Islam telah menetapkan bahawa kalian adalah kafir harbi, sama ada kalian redha atau tidak.

Jika tidak mahu diklasifikasikan sebagai kafir harbi, maka masuklah Islam, nescaya ALLAH akan ampunkan segala kesalahan yang pernah kalian lalukan. Islam menerima kalian dengan tangan terbuka. Bersyahadahlah!

Kita juga ingin bertanya kepada DAP, dalam sejarah Islam yang panjang ini, bilakah ada kerajaan Islam yang membunuh kaum kafir dengan semberono atau suka-suka atas alasan mereka ini kafir harbi? Sila bawakan bukti agar kita sama-sama dapat menginsafi.

Sejarah mencatatkan kaum Kristian di Mesir dan Sepanyol mendapat pembelaan di bawah Kerajaan Islam. Namun ketika Kristian menakluki Sepanyol, bukankah berjuta umat Islam disembelih?

Islam bukan sahaja bertoleransi dengan Kristian malah terhadap kaum Yahudi walaupun Islam membenci mereka. Peter Stanford dalam 50 Ideas You Really Need To Know Religion dalam sub topik “Toleransi Islam” telah berkata: “Islam secara tradisinya lebih bertoleransi berbanding Kristian terhadap bangsa Yahudi… Sejak kurun ke-9 sehingga 19, bangsa Yahudi menikmati kebebasan beragama di tanah Negara Islam berbanding di dalam Negara Kristian”





Nota dari penyunting: Ini ialah artikel Abu Amru ketika dimuatkan di Sinar Harian bertarikh 1 September 2012.: http://www.sinarharian.com.my/rencana/cinta-islam-liberal-terhadap-kafir-1.80839?localLinksEnabled=false
___________________________
~ Abu Amru ~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________





Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .

SULTAN MURAD II, SULTAN BERJIWA PAHLAWAN (GHAZI SULTAN)


Sultan Murad II merupakan Sultan Turki Uthmaniyyah yang keenam yang memerintah dari tahun 1421 sehingga 1451. Pemerintahan Sultan Murad II mempunyai dua fasa iaitu fasa pertama dari 1421 sehingga 1444 dan fasa kedua dari 1446 sehingga 1451.  Dikatakan pemerintahan Sultan Murad II penuh dengan konflik dan peperangan dengan serantau baik kerajaan Islam mahupun kerajaan Kristian di Eropah. Sebaik sahaja Sultan Mehmed Celebi mangkat pada tahun 1421, Sultan Murad II telah ditabalkan sebagai Sultan Turki Uthmaniyyah yang baru dan usia beliau pada ketika itu amat muda sekali iaitu 18 tahun. Sultan Murad II telah diuji dengan pemberontakan bapa saudaranya iaitu Mustafa Celebi yang disangkakan mati ketika Perang Ankara pada tahun 1402. Pertama kali pemberontakan Mustafa Celebi berjaya dipatahkan oleh Sultan Mehmed Celebi. Sultan Murad II tidak menyangka bahawa bapa saudaranya masih hidup dan beliau telah dihasut oleh Maharaja Byzantine untuk merampas kembali takhta Sultan Turki Uthmaniyyah yang sepatutnya menjadi miliknya. Ada pendapat mengatakan beliau bukanlah putera Sultan Bayazid Yildrim kerana Mustafa Celebi yang sebenar sudah mati syahid di Ankara ketika perang menentang Timurlink.




Mustafa Celebi telah mendapat sokongan daripada penduduk Rumelia dan berjaya mengumpul beberapa pengikut termasuklah beberapa askar Janissaries yang tertipu dengan helah Mustafa. Beliau juga mendapatkan sokongan penuh daripada Maharaja Byzantine iaitu Kaiser Manuel untuk memberontak. Mustafa Celebi juga berjaya menghapuskan beberapa pengikut Bayazid Pasha yang setia kepada Sultan Murad II. Kejayaan Mustafa Celebi dalam mengumpul beberapa orang pengikut dalam jumlah yang besar disebabkan beberapa orang rakyat Turki yang masih tidak berpuas hati dengan peristiwa hukuman mati ke atas Sheikh Bedreddin yang memberontak ketika zaman pemerintahan Sultan Mehmed Celebi. Mustafa Celebi mengambil kesempatan diatas peristiwa tersebut dengan menyatakan simpati diatas kekejaman yang berlaku keatas Sheikh Bedreddin bagi meraih sokongan daripada rakyat dan tentera. 

Sultan Murad II merupakan seorang yang amat licik dalam tipu helah. Selain itu, para wazirnya menasihati agar beliau membebaskan Mihaloğlu daripada penjara kerana Mihaloğlu mempunyai pengaruh yang besar dikalangan amir - amir Rumelia. Oleh itu, Sultan Murad II menghantar Mihaloğlu untuk berpura – pura setia kepada Mustafa Celebi sambal itu mempengaruhi penguasa – penguasa Rumelia. Mihaloğlu juga dijanjikan dengan pengampunan dan akan dikembalikan pangkat dan harta yang pernah dirampas dahulu. Oleh itu, beberapa amir- amir Rumelia telah berpaling tadah kepada Sultan Murad II akibat termakan hasutan Mihaloğlu dan ini telah menimbulkan rasa panik Mustafa Celebi. 

Mustafa Celebi juga secara terburu – buru untuk menyerang Sultan Murad II. Sultan Murad II dapat meramal Mustafa Celebi pasti akan menyerang Bursa. Oleh itu, Sultan Murad II telah mengarah beberapa askar untuk memusnahkan jambatan di Sungai Nilufer. Mustafa Celebi menyangka Sultan Murad II bertindak dengan bodoh dan beliau telah membawa askarnya ke sekitar tasik. Tanpa disangkanya, Sultan Murad II telah memerangkap Mustafa Celebi dengan membina kembali jambatan (mungkin pembinaan jambatan kayu dengan kadar segera) dan Mustafa Celebi telah tertipu dengan helah Sultan Murad II. Akhirnya Sultan Murad II berjaya mengalahkan Mustafa Celebi dan para pengikutnya. Namun, beliau melarikan diri ke Wallachia dan berjaya ditangkap oleh askar Janissaries. Mustafa Celebi akhirnya dijatuhkan hukuman gantung sampai mati dan menerima nasib seperti Sheikh Bedreddin. Muslihat pihak Byzantine berjaya dipatahkan oleh Sultan Murad II dan akhirnya terpaksa menanggung malu dan akibatnya berdepan dengan ancaman perang daripada Sultan Murad II. 

Selepas Mustafa Celebi berjaya dijatuhkan hukuman gantung mati oleh Sultan Murad II, beliau telah membentuk sebuah pasukan tentera yang baharu yang dinamakan “Azap” bagi melaksanakan satu kempen penaklukan ke atas kota Konstantinopel. Menurut Ágoston, G., & Masters, B. A. (2010), tentera Azap adalah tentera daripada golongan petani yang masih bujang dan biasanya mereka digunakan sebagai infantri dalam peperangan. Sultan Murad II telah membawa sebanyak 20,000 orang tentera untuk mengepung kota Konstantinopel. Walaubagaimanapun, Sultan Murad II terpaksa membatalkan niat beliau untuk menakluki kota Konstantinopel kerana berdepan dengan ancaman pemberontakan daripada saudara kandungnya sendiri iaitu Sehzade Mustafa atau dikenali sebagai Küçük Mustafa. Küçük Mustafa pada ketika itu usia yang terlalu muda dan remaja telah termakan hasutan daripada Kaiser Manuel dan melaksanakan pemberontakan ke atas saudaranya sendiri, Sultan Murad II. Kaiser Manuel telah menghantar mesej melalui mentor Küçük Mustafa iaitu Ilyas dan di dalam mesej tersebut menyatakan sokongan penuh ke atas Küçük Mustafa untuk merampas takhta daripada Sultan Murad II. Namun begitu, Kaiser Manuel telah meninggal dunia secara mengejut dan digantikan dengan Maharaja Byzantine yang agak kurang cerdik dalam permainan politik iaitu Ioannes VIII. 

Ioannes VIII telah menawarkan puteri beliau yang amat cantik untuk dikahwinkan dengan Küçük Mustafa dan beliau telah menghantar Mustafa ke Anatolia dengan bantuan tentera Rom bagi memerangi Sultan Murad II untuk merampas takhta. Dikatakan amir -amir Anatolia telah bersuhabat dan menghasut Küçük Mustafa untuk memberontak. Amir di Karaman yang merupakan negeri dibawah naungan Empayar Turki Uthmaniyyah juga turut menyokong Küçük Mustafa dalam pemberontakan. 

Pada bulan Ogos 1422, Küçük Mustafa dan amir daripada Karaman, Germiyan dan Hamit telah merancang untuk menyerang Bursa. Oleh itu, utusan daripada telah menyampaikan mesej ke Sultan Murad II yang pada ketika itu sedang dalam kempen penaklukan kota Konstantinopel dan menyatakan penduduk di Bursa telah mengiktiraf Küçük Mustafa sebagai Sultan Turki Uthmaniyyah. Ini menyebabkan Sultan Murad II terpaksa berundur daripada medan peperangan. 

Sultan Murad II telah menghantar utusan kepada mentor Küçük Mustafa iaitu Illyas dan menjanjikan habuan yang besar dan beliau akan dilantik sebagai Gabenor Rumelia jika membelot. Oleh itu, Ilyas telah bersetuju dengan tawaran tersebut. Küçük Mustafa telah berniat untuk menyerang Iznik dan mentornya, Illyas telah meminta Küçük Mustafa untuk bersabar dengan alasan masa yang tidak sesuai. Beliau telah mendapat arahan daripada Sultan Murad II agak melambat – lambatkan serangan Küçük Mustafa ke atas Iznik sehingga beliau tiba ke Iznik. Namun, Amir Karaman dan Amir Kutahya yang merupakan penyokong kuat Küçük Mustafa telah dapat menghidu pengkhianatan dan niat udang disebalik batu Ilyas. Mereka menasihati Küçük Mustafa agar menyegerakan serangan ke atas Iznik namun beliau menolak secara mentah kerana percaya dengan nasihat mentornya. Selepas itu, mentornya menasihat Küçük Mustafa agar berada di istana Ibrahim Pasha di Iznik dan Ilyas telah mengumpul ahli Majlis Menteri agar putera yang naif dan lurus bendul semakin percaya dengannya. 

Sultan Murad II telah tiba di Iznik dan mengarah Evrenosoğlu Ali Beg berada di penjuru kota arah Barat dan Firuz Beg di penjuru kota arah utara. Apabila Sultan Murad II telah tiba di Iznik, tentera – tentera Küçük Mustafa telah berlari secara kucar – kacir dan berjaya dikalahkan. Mentornya, Ilyas telah menghantar Küçük Mustafa kepada Sultan Murad II dan dihukum pancung oleh Mezid Beg İmrahor atas arahan Sultan Murad II. Kekalahan Küçük Mustafa menandakan usaha dan muslihat yang terakhir dilakukan oleh Empayar Byzantine bagi memastikan Empayar Turki Uthmaniyyah sentiasa diancam konflik perang saudara. 

Sultan Murad II juga berjaya memadam api pemberontakan di dalam wilayah Empayar Turki Uthmaniyyah. Negeri Karaman, Germiyan, Hamit dan Kutahya telah yang merupakan negeri naungan Turki Uthmaniyyah juga berjaya dikuasai dengan sepenuhnya dan pemerintahan amir di negeri tersebut dimansuhkan dan dijadikan sebahagian wilayah kekuasaan Empayar Turki Uthmaniyyah. Sultan Murad II juga telah melancarkan kembali serangan ke atas kota Konstantinopel sehingga kota – kota yang berada disekeliling kota tersebut termasuklah Saloniki berjaya ditaklukinya. Akhirnya, Empayar Rom Byzantine semakin mengecil sehingga wilayah kekuasaan hanya tertakluk keatas kota Konstantinopel.



Albania berjaya ditawan kembali oleh Sultan Murad II. Pada ketika itu, Albania telah berpecah kepada dua bahagian iaitu Utara dan Selatan. Di bahagian utara, Albania telah diperintah oleh keluarga Kastrioti yang mengaku kekuasaan Empayar Turki Uthmaniyyah dan membayar jiyzah setiap tahun. Pemerintah Kastrioti juga telah menghantar puteranya yang tertua ke istana Turki Uthmaniyyah di Bursa sebagai tebusan. Puteranya tertua iaitu George Kastrioti telah memeluk Islam dan memakai gelaran Iskander Bey atau Skanderbeg. Namun begitu, beliau telah murtad dan berpaling tadah kepada Pope di Vatikan untuk memerangi Empayar Turki Uthmaniyyah.
Sultan Murad II juga berjaya menundukan kerajaan Wallachia yang ketika itu diperintah oleh Vlad II Dracul. Beliau bersetuju untuk membayar jizyah kepada Sultan Murad II setiap tahun, memberi sumbangan ketenteraan kepada Sultan dan menghantar dua orang puteranya iaitu Vlad The Impaler (Dracula) dan Radu sebagai tebusan di istana Turki Uthmaniyyah. 

Pada 29 March 1430, Sultan Murad II berjaya menawan kota Thessalonica dan sehingga Maharaja Byzantine ketika itu, John VIII telah merayu kepada pihak Kristian di Barat dan Paus Martin V bagi bersatu melawan Empayar Turki Uthmaniyyah. Beliau bersetuju untuk menyatukan Gereja Katolik dan Gereja Ortodoks yang berpecah akibat perbezaan fahaman agama. Oleh itu, beliau menghantar Patriarch Konstantinopel sebagai ketua rombongan delegasi ke Vatikan bagi penyatuan Gereja. Namun, tindakan Maharaja John VIII telah mendapat tentangan penduduk Kristian Ortodoks di Konstantinopel dengan alasan Gereja Katolik telah mengambil kesempatan untuk menghancurkan Gereja Ortodoks. 
 
Tidak lama kemudian, putera kesayangannya iaitu Sehzade Alauddin telah meninggal dunia termasuk beberapa puteranya yang masih lagi bayi turut dibunuh oleh wazirnya sendiri iaitu Kara Hizir Pasha. Motif pembunuhan Kara Hizir Pasha masih tidak diketahui dan beliau dijatuhkan hukuman mati atas arahan Sultan Murad II. Kematian puteranya yang diharapkan untuk menjadi penggantinya nanti telah meninggalkan kesan kesedihan yang begitu mendalam kepada Sultan Murad II. Sehzade Alauddin telah dikebumikan di Bursa dimana makam nenek moyangnya disemadikan. Selain itu, putera sulungnya, Sehzade Ahmet turut meninggal dunia. Oleh itu, satu – satunya putera yang masih hidup adalah Sultan Mehmed Al -  Fateh. 

Selepas itu, Sultan Murad II telah mengarah Sultan Mehmed Al Fateh yang pada ketika itu berada di Manisa untuk menyertai beliau selepas dapat mengetahui rancangan serangan yang dilakukan oleh John Hunaydi dan Raja Ladislas untuk memerangi Empayar Turki Uthmaniyyah. 
Sultan Murad II telah menghantar Mezid Beg meneruskan untuk menyerang Transylvania. 

Namun begitu, serangan Sultan Murad II telah berjaya dipatahkan oleh sekumpulan tentera Kristian yang dketuai John Hunaydi yang merupakan putera Transylvania. Mezid Beg telah terkorban dalam peperangan jihad fisabilillah menentang Transylvania. Pada masa yang sama, Iskander Bey telah berpaling tadah kepada tentera pakatan Kristian selepas berjaya memperdayakan Hassan Pasha untuk menyerahkan kubu di Nice dimana Iskander Bey dan Hassan Pasha dihantar untuk berperang dengan John Hunaydi dan Raja Ledislas. Pada bulan Mac 1444, Iskander Bey telah melakukan pakatan dengan John Hunaydi dan Raja Ladelase untuk membebaskan Albania dan benua Eropah daripada kekuasaan Turki dan Islam buat selama – lamanya. Pada bulan Jun 1444, Sultan Murad II telah menghantar bala tentera Janissaries untuk menghapuskan pemberontakan. Namun, Iskander Bey dan sekutunya berjaya menghapuskan ancaman Sultan Murad II. 


Kejayaan John Hunaydi menjadikan beliau semakin bongkak dan takbur apabila beliau berjaya menakluki Sophia dan berjaya mengalahkan tentera Turki di pergunungan Balkan. Kerajaan – kerajaan Kristian di Eropah semakin bersemangat dan bersetuju membentuk pakatan anti – Ottoman dan berjaya menghasut putera Karman iaitu Ibrahim Beg. Namun, Hunaydi telah secara tiba – tiba membatalkan serang ke atas Sultan Murad II. Sultan Murad II telah menawarkan perdamaian dan gencatan senjata selama 10 tahun. John Hunaydi pun bersetuju untuk menerima tawaran pendamaian tersebut. Pada tahun 1444, Raja Ladislas dan Sultan Murad telah mengikat perjanjian tesebut dengan mengangkat kitab suci masing – masing iaitu Injil dan Al Qur’an. Perjanjian pendamaian itu telah 
Sultan Murad II telah melantik Sultan Mehmed Al Fateh sebagai pemerintah bersama dibawah bimbingan Wazir Besar, Halil Pasha. Sultan Murad II telah memimpin pasukan tentera Janissaries dan Ibrahim Bey telah berjaya dikalahkan dan dipaksa dihilangkan status sebagai Amir di Karaman. 
Pada masa yang sama, Sultan Mehmed Al - Fateh pada ketika itu telah diberi kepercayaan penuh oleh Sultan Murad II untuk mentadbir negara ketika ketiadaan beliau. Sultan Mehmed Al – Fateh terpaksa berhadapan dengan isu agama dimana munculnya golongan sufi Bektashi dari Parsi. Sultan Mehmed Al – Fateh begitu tertarik dengan ajaran sufi Bektashi dan bersetuju melindungi Syeikh Bektashi dan pengikutnya daripada pihak ulama. Namun begitu, Mufti Fahrettin, seorang ulama besar dalam kerajaan Turki Uthmaniyyah telah mengeluarkan fatwa sesat ke atas golongan sufi sehingga Sultan Mehmed Al Fateh terpaksa tunduk dan akhirnya golongan sufi tersebut dijatuhkan hukuman mati. 

Sementara itu, Sultan Murad II telah singgah di pusara makam nenek moyang di Bursa dan juga pusara makam puteranya, Sehzade Alauddin. Oleh itu, timbul perasaan benci keatas duniawi dan timbul pula perasaan zuhud yang mendalam. Pada 1 September 1444, Sultan Murad II telah membuat pengumuman di hadapan para wazir dan memberi ruang kepada Sultan Mehmed Al – Fateh untuk menaiki takhta. Para wazir terutama Wazir Besar Halil Pasha menentang keputusan tersebut dengan alasan Sultan Mehmed Al – Fateh kurang matang dalam urusan pemerintahan negara. Namun, Sultan Murad II telah berkeras dengan keputusan tersebut dan akhirnya beliau berundur di Manisa untuk menjadi ahli Sufi dan mengerjakan suluk atau ibadah kerohanian tasawuf. Sultan Mehmed Al – Fateh secara rasminya menjadi Sultan Turki Uthmaniyyah yang ketujuh dimana beliau pada ketika itu berusia 14 tahun. 

Namun begitu, tidak sampai 3 minggu Sultan Mehmed Al Fateh ditabalkan sebagai Sultan Turki Uthmaniyyah yang baharu, Raja Ladislas, John Hunaydi dan Karidnal Cesarani telah melanggar perjanjian damai dengan menyerang Danube sehingga Sultan Murad II kembali sebentar dengan mengumpul beberapa tentera untuk melawan kembali serangan tentera Salib. Sultan Murad II dan beberapa orang askarnya telah berjaya mengalahkan tentera Salib dibawah Raja Ladislas dan John Hunaydi. Raja Ladislas telah terkorban dalam pertempuran tersebut dan John Hunaydi pula terpaksa melarikan diri ke Hungary dan beliau telah dilantik menjadi pemerintah di Hungary. Raja Ladislas telah ditikam dengan lembing oleh askar Janissary lalu dipancung kepala beliau. Kematian Raja Ladislas telah melemahkan semangat tentera Salib sehingga melarikan diri. Karinal Ceserani pula dibunuh oleh askarnya sendiri. 

Sultan Murad II telah kembali ke Manisa dan menyambung persaraan di Manisa untuk beribadat sepenuh masa kepada Allah s.w.t dan takhta tersebut dikembalikan kepada Sultan Mehmed II kembali. Semasa pemerintahan fasa pertama Sultan Mehmed Al Fateh, banyak dasar – dasar yang beliau lakukan tidak dipersetujui oleh Wazir Besar Halil Pasha. Antaranya adalah rancangan Sultan Mehmed Al Fateh untuk menyerang kota Konstantionpel. Oleh itu, Wazir Besar Halil Pasha meminta Sultan Murad II untuk kembali ke menaiki takhta kerana beliau berpendapat Sultan Mehmed Al Fateh terlalu muda untuk memikul tanggungjawab dan mengurus urusan negara. Ditambah lagi, pemberontakan Janissary yang berlaku pada tahun 1446 disebabkan Sultan Mehmed Al Fateh enggan menaikkan gaji Janissary. Disebabkan marah dengan keengganan Sultan Mehmed Al Fateh menaikkan gaji, Janissary telah membakar beberapa buah bazaar di Erdine. Ini menyebabkan Sultan Murad II terpaksa kembali memimpin Empayar kembali pada tahun 1446.


Pada tahun 1448, Perang Kosovo yang kedua telah tercetus apabila John Hunaydi dan sekutunya daripada Jerman, Czech, dan Wallachia telah menyemberang Sungai Danube dan menyerang wilayah Turki Uthmaniyyah di Serbia. Namun begitu, Sultan Murad II dengan mudahnya mengalahkan tentera Salib di Kosovo dan John Hunaydi telah melarikan diri sekali lagi dengan meninggalkan askar – askar yang masih berada disitu. Sultan Murad II telah merancang menyerang Albania yang ketika itu diperintah oleh Iskander Bey yang murtad bagi menghukum pengkhianatan beliau. Namun, Iskander Bey telah mempelajari daripada kesilapan John Hunaydi dan beliau tidak sesekali akan memerangi Sultan Murad II secara berhadapan melainkan dengan taktik gerila.


Oleh itu, Sultan Murad II berpendapat Iskander Bey tidak mudah dikalahkan dan membiarkan beliau berkuasa di Albania kerana peperangan dengan Iskander Bey amat merugikan. Kejayaan Iskander Bey telah mengharumkan nama beliau di Eropah dan Dunia Kristian. Oleh itu, beliau telah diangkat sebagai Pahlawan Nasional di Albania sekarang sebagai memperingati jasa beliau dalam mempertahankan tanah air daripada ancaman Empayar Turki Uthmaniyyah. 


Pada 31 Oktober 1448, John VIII telah meninggal dunia dan takhta Maharaja Rom Byzantine telah diserahkan kepada Maharaja Constantine XI Palaiologos yang merupakan Maharaja Rom Byzantine yang terakhir. Constantine XI telah ditabalkan secara rasmi sebagai 6 Januari 1449. Beliau merupakan saudara kandung kepada John VIII. Pada masa yang sama, Sultan Murad II telah menyambut kelahiran Sehzade Bayazid atau Sultan Bayazid II, putera kepada Sultan Mehmed Al Fateh pada Januari 1448. 

Sultan Murad II telah mengahwinkan Sultan Mehmed Al Fateh dengan puteri Amir Ibrahim iaitu Puteri Siti Hatun sebagai tanda bersekutu antara dua puak Turki yang paling berkuasa iaitu puak Turki Kayilar dan puak Turki Dulkadirli bagi memerangi puak Turki Karaman yang sentiasa memusuhi Empayar Turki Uthmaniyyah. 

Pada tahun 1451, Sultan Murad II telah kembali ke rahmatullah dan Sultan Mehmed Al Fateh kembali memegang kuasa sebagai Sultan Turki Uthmaniyyah yang ditakdirkan sebagai penakluk kota Konstantinopel pada tahun 1453.

Rujukan:
1.Hamka, Sejarah Umat Islam Edisi 2016. 
2.McCarthy, J. (2014). The Ottoman Turks: an introductory history to 1923. Routledge.
3.Finkel, C. (2007). Osman's Dream: The History of the Ottoman Empire. Hachette UK.
4.Ágoston, G., & Masters, B. A. (2010). Encyclopedia of the ottoman empire. Infobase Publishing.
5.Nilgün, E. L. A. M. BYZANTINE EYE-WITNESSES OF ANATOLIAN POWER-BREAKERS DURING THE YEARS OF 1421-1423.
6.Leblanc, B. H. (1997). Vlad Dracula An intriguing figure in the fifteenth century. Journal of the Dark, 5.
7.Freely, J. (2009). The Grand Turk: Sultan Mehmet II-Conqueror of Constantinople and Master of an Empire. The Overlook Press.
8.Imber, C. (2009). The Ottoman Empire, 1300-1650: the structure of power. Palgrave Macmillan.



___________________________
Haziq Azhar ~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________




Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .



SIAPAKAH HUSSAIN RADIYALLAHU ANHU ? (PABILA SYIAH BUAT STREET DAKWAH)



Hussain radiyallahu anhu  merupakan cucunda Rasulullah yang amat dikasihi oleh baginda. Beliau merupakan ketua pemuda di dalam syurga sepertimana yang diberitahu di dalam hadith.

Beliau bukan ketua revolusi seperti yang didakwa di dalam poster. Beliau datang ke Kufah ketika itu kerana penduduk Kufah berjanji untuk membantunya. Lagi pun penduduk Kufah merupakan pengikut ayahnya Ali radiyallahu anhu.

Tetapi tatkala sampai di Karbala, beliau telah diperangi oleh Ubaidillah bin Ziyad dan dibunuh disana. Hakikatnya Khalifah ketika itu iaitu Yazid bin Muawiyah tidak memerintahkan untuk dibunuh, hanya ditawan kerana Husain radiyallahu anhu enggan membaiat beliau sebagai khalifah.

Ini kerana perjanjian bapanya Muawiyah hanyalah terhad kepada pemerintahan Muawiyah dan kemudian perlu diserahkan kembali kepada umat Islam sepertimana perjanjian asal. 

Tetapi Muawiyah melihat maslahah lebih besar jikalau pemerintahan khalifah diserahkan kepada anaknya Yazid sendiri berbanding diserahkan kepada umat Islam kerana pengaruh Umawi merupakan pengaruh terbesar ketika itu.

Oleh sebab itulah Hussain enggan untuk membaiah beliau. Tatkala diminta untuk duduk di Madinah kerana para sahabat disekeliling beliau, Hussain radiyallahu anhu enggan, lagipun penduduk Kufah telah mengutus surat berjanji akan bersama-sama dengan beliau.

Dengan berat hati, lantas para sahabat di Madinah ketika itu melepaskan beliau. Tatkala tiba rombongan beliau di Karbala, penduduk Kufah takut dan mengkhianati perjanjian mereka.

Akhirnya, peristiwa tragis berlaku. Beliau bersama rombongannya telah diperangi oleh tentera yang dipimpin oleh Ubaidillah bin Ziyad yang dikenali dengan kekejamannya. Akhirnya, maka syahidlah beliau.

Tatkala kepala beliau dibawa kepada khalifah Yazid bin Muawiyah ketika itu. Yazid menangis teresak-esak dan memberi banyak hadiah kepada keluarganya atas kekejaman tentera beliau.

Akhirnya dikatakan setiap orang yang terlibat dudalam pembunuhan itu mendapat balasan seksa daripada Allah. Tiada seorang pun yang terlepas.

Kini, penduduk Kufah yang dulu sanggup mengkhianati dan tega membiarkan cucunda Rasulullah akhirnya memukul badan mereka sendiri setiap hari asyura, balasan atas kekejaman yang datuk nenek moyang mereka lakukan terhadap Husain Radiyallahu anhu dan para rombongannya.

P/s: Adapun kita golongan ahli sunnah meyakini Hussain radiyallahu anhu merupakan cucunda Rasulullah, kita bersedih diatas kematian beliau yang tragis tetapi kita tidak memukul badan kita. Ini kerana memukul-mukul badan, mengoyak-ngoyak baju, dan seumpamanya dilarang didalam Islam seolah-olah tidak beriman dengan takdir.

Kita juga tidak memaksumkan beliau dan menganggap beliau terpelihara daripada dosa. Akan tetapi kita mengasihi beliau sepertimana kita kasih dan cinta kepada semua ahlul bait yang lain. Ini termasuklah para isteri Rasulullah  seperti Aisyah dan Hafsah.

Kesemua mereka merupakan keluarga Rasulullah dan ahlul bait Rasulullah.

______________________
~ Ustaz Huzaifah Hadis ~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________





Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .

20 September 2018

BERBAKTI KEPADA ORANG TUA DI DALAM SALAF


Bismillah.

Ibu merupakan insan yang pertama sekali yang mengetahui adanya kita. Meskipun tidak secara langsung, tetapi ibu mempunyai naluri yang tidak ada pada orang lain. Melalui ilmu yang dia tahu atau pelajari, dia mampu merasakan hadirnya kita didalam rahimnya. Dijaga pemakanannya dari sejak dia tahu kita didalam rahimnya, sehinggalah 9 bulan lamanya kita dilahirkan. Demi kesihatan kita, agar dapat dilahirkan dalam keadaan sihat, ibu telah menjaga dirinya daripada mengambil apa jua makanan serta meminumkan pekerjaannya yang mampu menggugat kandungannya.

Bapa pula, setelah dia mengetahui bahawa dia bakal menjadi seorang ayah kepada seorang anak yang bakal dilahirkan isterinya, tidaklah lain si bapa memikirkan bagaimana untuk menambah pendapatan isi keluarga. Dia mula bekerja keras, meskipun kesihatannya terjejas. Namun demi isteri dan anaknya, beliau mengenepikan itu semua asalkan keluarganya bahagia dibawah pimpinannya. Dia sedar bahawa kini tanggungjawabnya sebagai ketua keluarga semakin hari semakin besar. Maka dipersiapkan dirinya dari segenap aspek, seperti menguruskan kewangan dengan baik supaya ia sentiasa stabil, korbankan wang serta sanggup berlapar hanya untuk melihat keluarganya kenyang dan sihat.

Mereka telah berkorban apa sahaja demi kesejahteraan kita, dari kecil sehinggalah dewasa dan berkerjaya. Jasa mereka jika dihitung tidak ternilai banyaknya bahkan ia tidak boleh dibayar dengan wang, emas, berlian ataupun apa-apa barang berharga. Hal ini kerana, pengorbanan mereka bukanlah sahaja pada harta mahupun wang, bahkan jiwa dan raga mereka telah dikorbankan demi kelangsungan hidup kita.

Sahabatku, meskipun kita tidak mampu untuk membalas jasa mereka, berbakti kepada mereka merupakan satu kewajipan yang telah ditetapkan dalam agama islam. Berbakti kepada ibubapa membawa beberapa maksud yang berlainan antaranya ialah, dengan berbuat kepada mereka. Hal ini ditegaskan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala didalam firman-Nya:

Maksudnya:“Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersukutukan-Nya dengan sesuatupun. Dan berbuat baiklah kepada ibubapa...”
(QS An-Nisa 4:36)



Begitu pula Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman didalam surah Luqman ayat 14;

Maksudnya: “Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan atas kelemahan dan menceraikan susunya dalam masa dua tahun; bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu; dan kepada Akulah tempat kembalimu.”

Berbakti kepada orang tua merupakan antara amalan yang paling dicintai oleh Allah bahkan melebihi daripada Jihad Fissabilillah. Hal ini berdasarkan hadis Ibnu Ma’ud radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata;

Maksudnya:“Saya pernah bertanya kepada Nabi Sallahu ‘alaihi wassallam, ‘Apakah amalan yang paling dicintai Allah Ta’ala?’ Baginda menjawab, ‘Solat pada waktunya.’ Saya berkata, ‘Kemudian apa?’ Baginda menjawab, ‘Berbakti kepada kedua-dua orang tua.’ Saya berkata, ‘Kemudian apa lagi?’ Baginda menjawab, ‘Berjihad di jalan Allah.”
(HR Imam al-Bukhari dan Muslim)


Dalam hadis yang lain juga mengangkat bakti kepada orang tua itu melebihi Jihad Fissabilillah.

Imam al-Bukhari dan Imam Muslim meriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu ‘Anhuma, beliau berkata:

Maksudnya: “Seorang lelaki telah datang menemui Nabi Sallahu ‘Alaihi Wassallam, lalu dia berkata, ‘Saya berbaiah kepadamu untuk berhijrah dan berhihad kerana ingin mendapatkan pahala daripada Allah Ta’ala.’ Baginda bertanya, ‘Adakah salah seorang daripada kedua-dua orang tuamu masih hidup?’ Dia menjawab, ‘Ya, bahkan kedua-duanya masih hidup.’ Baginda bersabda, ‘Adakah kamu ingin mendapatkan pahala daripada Allah Ta’ala?’ Dia menjawab, ‘Benar.’ Baginda bersabda, ‘Kalau begitu, kembalilah kepada ibubapamu, dan berbaktilah kepada mereka dengan sebaik-baiknya.’” Lafaz ini adalah lafaz Imam Muslim.`



Dosa Derhaka Kepada Orang Tua.
Derhaka bermakna tidak menunaikan hak seorang anak kepada orang tuanya seperti mengabaikan kesihatan, kewangan sara hidup, serta diri orang tuanya. Mereka yang berbuat sedemikian telah diberi ancaman yang besar bahkan dosa derhaka kepada mereka termasuk dalam dosa-dosa besar.


Imam al-Bukhari meriwayatkan daripada Abdullah bin ‘Amr Radhiyallahu ‘anhuma.,

Maksudnya: Daripada Nabi Sallallahu ‘alaihi wassallam, Baginda bersabda “Dosa besar itu ialah syirik kepada Allah, derhaka kepada kedua-dua ibu bapa, membunuh jiwa (tanpa hak), dan sumpah palsu.”

Mereka yang derhaka juga akan di doakan celaka ke atasnya oleh Nabi Shallahu ‘alaihi wasallam.


Imam Muslim meriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhuma.,

Maksudnya: Daripada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam, Baginda bersabda, “Celakalah, celakalah, dan celakalah orang yang dapat bersama kedua-dua ibu bapanya ketika mereka telah tua, sama ada salah seorangnya atau kedua-duanya (telah berusia lanjut), namun dia tidak dapat masuk ke dalam syurga (lantaran tidak berbakti kepada mereka).”


Kesimpulannya, berbakti kepada orang tua merupakan satu kewajipan bagi setiap muslim. Berbuat baik, menjaga makan minum serta sentiasa membantu dalam urusan kehidupannya merupakan antara cara berbakti kepada mereka. Mengabaikan tanggunjawab ini akan mengundang satu bencana besar dalam kehidupan seharian serta akhirat seseorang muslim. Barakallahu feekum.





Rujukan;
http://www.islam.gov.my/e-jakim/e-quran/terjemahan-al-quran
https://khotbahjumat.com/3519-kewajiban-berbakti-kepada-orang-tua-2.html
Ringkasan Riyadhus Shalihin Imam Nawawi, Tahzib an-Nufus fi Tartib ad-Durus, Karangan Syeikh Yusuf Bin Ismail An-Nabhani



______________________
~ Shahrul Aiman~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________





Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .

18 September 2018

INJIL BARNABAS

Mari kita membaca satu petikan dari Injil Barnabas, dalam Bab 14 : Empat Puluh Hari Puasa & Dua Belas Pengikut:

"Yesus, melihat betapa besarnya mereka yang kembali kepada hati mereka untuk berjalan dalam hukum Allah, naik ke gunung, dan bersolat di sepanjang malam, dan ketika hari sudah menjelma dia turun dari gunung, dan memilih 12 orang, yang dia panggil 'Pengikut', di antaranya adalah Yudas, yang
telah dibunuh di atas salib. Nama mereka ialah: Andrew dan Peter - saudaranya, (seorang) nelayan; Barnabas, yang menulis (Injil) ini, dengan Matius si pemungut cukai, yang duduk di kaunter penerima cukai; Yohanes dan Yakobus, anak-anak Zebedeus; Thaddaeus dan Yudas; Bartholomew dan Philip; Yakobus, dan Yudas Iskariot si pengkhianat. Untuk ini, dia (Yudas) selalu mendedahkan rahsia Ilahi..."

Catatan

(1) Kita mengetahui bahawa Injil adalah Firman Allah disamping Taurat, Zabur dan Al Quran.

(2) Firman Tuhan adalah Perkataan Allah, bukannya ayat-ayat manusia. Bukan pula sebuah biografi seorang manusia.

(3) Jelas dalam petikan diatas menyatakan bahawa Barnabas adalah penulis kepada buku tersebut.

(4) Sudah kita imani bahawa Allah menurunkan Injil secara lengkap kepada Nabi Isa, tidak seperti Al Quran yang berperingkat-peringkat.

(5) Apakah ketika Nabi Isa mendapat Injil, dan dibacakan kepada para muridnya, maka mereka sudah tahu setiap perjalanan yang akan ditempuh, termasuk pengkhianat yang dilakukan oleh Yudas?

(6) Walaupun mereka sudah tahu, namun mereka menjalani kehidupan seperti berlakon dalam sebuah pentas kehidupan dengan skrip yang telah dihafal. Malah Yesus menceritakan kepada seluruh umat Yahudi apa yang akan dilakukan oleh setiap mereka, satu persatu.

(7) Nampaknya mereka adalah patung boneka yang terikat dengan tali menjulur dari langit, melaksanakan apa yang telah ditulis dalam Injil yang mereka sedia maklum, seperti aqidah Jabariyah!

(8) Dari sisi ini sahaja sudah cukup untuk menolak kesemua Injil termasuk Injil Barnabas sebagai firman Tuhan. Tidak perlu dicari sisi kontradik dalam Injil Barnabas untuk membuktikan ia bukan Injil yang asli seperti yang diajarkan oleh Yesus.


___________________________
~ Abu Amru ~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________





Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .

TIGA GENERASI RAKYAT MELAKA TIDAK PERNAH BERSOLAT DI MASJID!

Sangat menyedihkan betapa rakyat Melaka satu ketika dahulu, setelah terjajahnya kota megah tersebut kepada kaum Nasrani, tidak pernah bersolat di masjid lebih dari 200 tahun, atau sekitar tiga generasi!

Peringgi sangat memusuhi agama Islam. Malah mereka sempat melancarkan perang ke atas Jeddah namun berjaya dipatahkan oleh Kerajaan Hasyimiyah.

Tujuan mereka menyerbu Hijaz sangat nyata, agar berjaya merobohkan Masjid Nabi dan menggali jasad baginda.

Betapa banyak perlabuhan kaum muslimin di Afrika telah mereka jarah dan bakar hingga hangus, termasuklah kapal-kapal umat Islam jika mereka ketemu di lautan.

Sedih bila dikenang betapa bengisnya Peringgi bila membunuh dan membakar sebuah kapal dari India yang sedang belayar menuju Makkah bagi membawa jamaah haji. Ratusan jamaah haji hilang nyawa diatas kapal tersebut.

Oleh itu, setelah jatuhnya Melaka pada 1511, seluruh masjid dan surau telah dihancurkan. Hingga tidak lagi berkumandang seruan azan.

Kata-kata pujian kepada keagungan Allah untuk lima kali sehari pun hilang di angkasa Melaka.

Pada 1641, Peringgi berjaya dihalau dari Melaka oleh Belanda yang dibantu oleh Johor setelah menguasai kota tersebut selama 130 tahun.

Namun Melaka masih tidak memiliki sebuah masjid pun lagi. Setelah hampir 80 tahun berkuasa baharulah Belanda mendirikan sebuah masjid di kota tersebut, dengan menugaskan Dato Shamsudin Arom - seorang pedagang China Muslim - mendirikannya.

Maka Masjid Kampung Hulu dibina sekitar 1720 hingga 1728 dengan bertiangkan kayu berlian dan beratapkan nipah dengan biaya dari VOC. Tidak lama kemudiannya dibina pula Masjid Tengkera pada 1728.

Ini bermakna, sepanjang 200 tahun, umat Islam di Melaka tidak memiliki rumah ibadat rasmi untuk bersolat, sama ada di bawah penguasaan Peringgi atau Belanda.

Masjid Agung Melaka yang menyaksikan para tentera Islam berlindung di dalamnya saat digempur oleh Peringgi, telah dihancurkan hingga rata ke bumi.

Cebisan batu-batu dinding masjid yang indah itu diguna oleh Peringgi bagi mendirikan "Tembok Termahsyur" atau nama lainnya A Famosa.

Tapak asal Masjid Agung adalah berseberangan dengan bangunan Stadhuys (Dewan Bandaraya).

Peringgi membina Gereja St. Paul pada 1521 dengan nama aslinya "Our Lady of The Hill", yang bermazhab Katolik.

Kemudian Gereja St. Peter yang melazimi mazhab Roman Katolik ini dibina pula pada tahun 1710 oleh Pembesar Belanda bernama Franz Amboer setelah permusuhan antara mazhab Katolik dan Protestarn tamat di negeri Belanda.

Ini dapat dianggap sebagai gereja tertua yang didirikan oleh orang Belanda, namun bukanlah mazhab rasmi pemerintah Belanda.

Pemerintah Belanda di Melaka (Syarikat Hindia Timur Belanda - VOC) telah membina Gereja Christ yang bermazhab Protestarn (Mazhab Gereja Pembaharuan Belanda) pada 1741, bagi merayakan penguasaan 100 tahun atas Melaka.

Sunggu syahdu keadaan Melaka, rumah ibadat tertua di kota tersebut bukanlah milik umat Islam. Malah gambaran Masjid Agung Melaka yang indah itu pun masih misteri, tidak pernah terlihat oleh mata, kerana telah musnah dihancurkan oleh penjajah.

Sesungguhnya, terjajahnya kita satu masa dahulu, telah meruntuhkan jiwa dan budaya, malah merobekkan agama kita.


___________________________
~ Abu Amru ~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________





Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .

IDENTITI PALSU

Jikalau di zaman dahulu, manusia telah buat identiti palsu dan fake id untuk membuat dan mereka hadith-hadith palsu dan berita-berita palsu, tiada bezanya dengan zaman sekarang yang menggunakan profile palsu untuk membina dan membuat berita-berita palsu, sokongan palsu, saksi palsu dan seumpamanya.

Jadi, lebih baik berhati-hati didalam share dan komen terutama dunia yang dipenuhi segala raja palsu, sifu palsu, pereka hadith, web palsu dan seumpamanya.

Muhammad bin Said al-Maslub contohnya, telah mereka lebih 4000 hadith palsu yang disandarkan kepada Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam. Beliau akhirnya dibunuh oleh Khalifah sendiri balasan akibat mereka dan mendustakan hadith nabi.

Tidak cukup dengan mereka dan memalsukan hadith, untuk menjadikan hadithnya diterima, beliau menggunakan identiti palsu dengan nama Muhammad bin Said, Muhammad bin Hassan, Muhammad bin Abi Qais, Ibnu Abi Qais, Ibnu Abi Hasan dan lain-lain.

Dikatakan, beliau memiliki lebih 100 identiti palsu lantaran kecekapannya. Bahkan beliau sendiri berkata :

"Tidak mengapa sekiranya ucapan itu baik, maka aku akan memberi sanadnya" ( Maksudnya menjadikan ianya hadith)

Tetapi secekap-cekap pakar pemalsu hadith, para ahli hadith yang ulung dapat mengesan jejak penipuan dan pemalsuannya.

Kelemahan identiti palsu ialah, jejaknya tetap dapat dikesan dan ditinggalkan.

Rujukan:
1) Mausuah Aqwal Imam Ahmad bin Hanbal



___________________________
~ Ustaz Huzaifah Hadis ~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________



Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .

15 September 2018

MENGENANG KEMBALI CAHAYA ISLAM PADA JATI DIRI BANGSA TAGALOG YANG TELAH HILANG (Di MURTADKAN)

Potret wanita muslim di Filipina, dalam buku Boxer Codex karya Dasmarinas, yang merupakan Gobenor bagi tanah jajahan Sepanyol di Filipina,beliau menulis karya yang dibukukan pada penghujung kurun ke 16 (1590-1593),

Setakat ini aku belum menemui mana-mana potret atau illustrasi wanita muslim alam Melayu/Nusantara yang lebih awal dari apa yang telah di sajikan dalam buku Boxer Codex, terutama dalam cara pemakaian mereka.

Dalam buku Dasmarinas tersebut, potret wanita muslim yang bergaya lukisan Cina, menurut pendapat aku lukisan itu adalah potret wanita muslim Tagalog, seperti yang kita pernah tahu bahwa kota Manila pernah menerima cahaya Islam sebelum mereka di murtadkan beramai-ramai oleh penjajahan dan pemaksaan Sepanyol. Lukisan ini disusun dalam bab yang sama yang menghimpunkan potret-potret penduduk berbangsa Tagalog di Filipina bahagian utara. Walaupun tiada keterangan yang pasti, tapi menurut sejarahwan Anthony Reid dalam bukunya Asia Tenggara Dalam Kurun Niaga Jilid 1,menceritakan secara singkat bagaimana proses pemaksaan budaya terhadap orang Tagalog dan Visaya berlaku.

Anthony Reid:

Orang Spanyol memandang lelaki Visaya yang bertato dan kaum wanitanya yang berpakaian jarang sebagai sesuatu yang tidak elok, begitu pula pakaian Tagalog muslim bagi orang Sepanyol terlalu menonjolkan bahagian perut mereka.

Bagi orang Sepanyol perubahan pada agama yang mereka anuti kepada agama baru(Kristian) harus juga merubah cara mereka berpakaian. Satu abad kemudian dalam laporan Collin di tahun 1663:

"Sekarang mereka telah memakai pakaian dan perhiasan Sepanyol, yaitu rantai, gaun, kasut dan mantilla(selendang) . Kaum lelakinya pula memakai topi, jaket pendek, seluar dan kasut. Akibatnya, kini pakaian orang India(Filipina) di daerah ini hampir sama dengan pakaian orang Sepanyol."

Di Melaka seperti yang dinyatakan dalam tulisan Reid terdapat beberapa orang pedagang muslim Tagalog yang kaya raya dan memiliki pengaruh dagang yang luas, antaranya seorang pedagang Tagalog bernama Gurederaja yang menghantar jong setiap tahun ke Cina dan seorang lagi bernama Aregemute Raja yang dijadikan pemimpin orang-orang muslim yang masih ada di Melaka oleh pemerintah Portugis.

Foto: Wanita Muslim Tagalog Dan Cara Pemakaian Muslimah Asia Tenggara

___________________________
~ La Bougiez ~
Telegram:  https://t.me/rmb_slf
_____________________________





Dapatkan buku Menangkis Fitnah Yang Terpalit Pada Bani Umayyah! Untuk keterangan lanjut sila KLIK DI SINI .